Phật Thuyết Kinh Trung Bộ - Kinh ðoạn Giảm - Phần Hai - Tám Chứng đắc

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT KINH TRUNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

KINH ĐOẠN GIẢM

PHẦN HAI

TÁM CHỨNG ĐẮC  

Này Cunda, sự kiện này xảy ra khi ở đây một Tỳ Kheo ly dục, ly bất thiện pháp, chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm với tứ.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là hiện tại lạc trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra khi ở đây, một Tỳ Kheo diệt tầm và tứ, chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tỉnh nhất tâm.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là hiện tại lạc trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra khi ở đây, một Tỳ Kheo ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các Bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba.

Vị ấy có thể nghĩ Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là hiện tại lạc trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra, khi một Tỳ Kheo xả lạc xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là hiện tại lạc trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra, khi một Tỳ Kheo vượt lên mọi sắc tưởng, diệt trừ mọi chướng ngại tưởng, không tác ý đối với dị tưởng.

Tỳ Kheo nghĩ rằng: Hư không là vô biên, chứng và trú không vô biên xứ.

Vị ấy có thể tự nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là tịch tịnh trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra, khi một Tỳ Kheo vượt lên mọi không vô biên xứ, nghĩ rằng: Thức là vô biên, chứng và trú thức vô biên xứ.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là tịch tịnh trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra, khi một Tỳ Kheo vượt lên mọi thức vô biên xứ, nghĩ rằng: Không có vật gì, chứng và trú Vô sở hữu xứ.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là tịch tịnh trú trong giới luật của Bậc Thánh.

Này Cunda, sự kiện này xảy ra, khi một Tỳ Kheo vượt lên mọi Vô sở hữu xứ, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ.

Vị ấy có thể nghĩ: Ta sống với hạnh đoạn giảm. Này Cunda, các quả chứng ấy không gọi là đoạn giảm trong giới luật của Bậc Thánh. Chúng được gọi là tịch tịnh trú trong giới luật của Bậc Thánh.

***

Tổng hợp