Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Năm - Thiên đại Phẩm - Chương Một - Tương ưng đạo - Phẩm Vô Minh - Phần Chín - Sùka râu Lúa Mì

Kinh Đại thừa • Thứ hai, 25/12/2023, 22:19 PM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán

TẬP NĂM

THIÊN ĐẠI PHẨM

CHƯƠNG MỘT

TƯƠNG ƯNG ĐẠO

PHẨM VÔ MINH

PHẦN CHÍN

SÙKA RÂU LÚA MÌ

Tại Sàvatthi.

Này các Tỳ Kheo, ví như sợi râu của lúa mì hay sợi râu của lúa mạch đặt hướng sai lạc, khi bị tay hay chân đè vào, có thể đâm thủng tay hay chân, hay có thể làm đổ máu. Sự tình này không xảy ra.

Vì sao?

Này các Tỳ Kheo, vì sợi râu bị đặt hướng sai lạc. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo kiến bị đặt hướng sai lạc, con đường tu tập bị đặt hướng sai lạc, có thể đâm thủng vô minh, làm minh sanh khởi, có thể đạt Niết Bàn. Sự tình này không xảy ra.

Vì sao?

Này các Tỳ Kheo, vì kiến bị đặt hướng sai lạc. Này các Tỳ Kheo, ví như sợi râu của lúa mì, hay sợi râu của lúa mạch được đặt hướng chân chánh, khi bị tay hay chân đè vào, có thể đâm thủng tay hay chân, hay có thể làm đổ máu. Sự tình này có xảy ra.

Vì sao?

Này các Tỳ Kheo, vì sợi râu được đặt hướng chân chánh. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo kiến được đặt hướng chân chánh, con đường tu tập được đặt hướng chân chánh, có thể đâm thủng vô minh, làm minh sanh khởi, có thể chứng đạt Niết Bàn, sự tình này có xảy ra.

Vì sao?

Này các Tỳ Kheo, vì kiến được đặt hướng chân chánh.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là Tỳ Kheo có kiến được đặt hướng chân chánh, con đường tu tập được đặt hướng chân chánh, đâm thủng vô minh, làm minh sanh khởi, chứng đạt Niết Bàn?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo tu tập chánh tri kiến liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ, tu tập chánh định liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ.

Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo ấy do kiến được đặt hướng chân chánh, do con đường tu tập được đặt hướng chân chánh, nên đâm thủng vô minh, minh được sanh khởi, chứng được Niết Bàn.

***