Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội đầu - Phẩm Năm Mươi Mốt - Phẩm Hạnh Nguyện - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần

PHẬT THUYẾT KINH 

ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần  

HỘI ĐẦU  

PHẨM NĂM MƯƠI MỐT  

PHẨM HẠNH NGUYỆN  

PHẦN MỘT   

Bấy giờ, Phật Bảo cụ thọ Thiện Hiện: Này Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành bố thí Ba la mật đa, thấy các hữu tình bị đói khát bức bách, y phục rách rưới, đồ nằm thiếu thốn.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình ấy, khiến họ lìa xan tham, không còn thiếu thốn.

Đã nghĩ như vậy rồi phát nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc đến thân mạng, tu hành bố thí Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, sẽ không có các loại hữu tình thiếu thốn các đồ dùng như thế.

Như chúng Trời Tứ Thiên Vương, Trời Ba Mươi Ba, Trời Dạ Ma, Trời Đỗ Sử Đa, Trời Lạc Biến Hóa, Trời Tha Hóa Tự Tại thọ dụng các loại nhạc cụ thượng diệu, trong Cõi Phật của ta, chúng sanh cũng được thọ dụng các thứ nhạc cụ thượng diệu như thế.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do bố thí Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành tịnh giới Ba la mật đa, thấy các hữu tình bị phiền não thiêu đốt, sát hại nhau, trộm cắp, dâm dục, tà hạnh, nói lời dối trá, nói lời thô ác, nói lời chia rẽ, nói lời hỗn tạp, phát khởi các thứ tham lam, sân giận, tà kiến.

Do nhân duyên này, chết yểu, nhiều bệnh, nhan sắc tiều tụy, không có oai đức, của cải thiếu thốn, sanh vào nhà hạ tiện, thân thể xấu xí tật nguyền, hôi hám, nói ra điều gì không ai tin theo, nói năng thô tục, thân hữu trái ý, chia lìa. Phàm trình bày điều gì thảy đều quê tục. Xan tham, tật đố, ác kiến thiêu đốt, phỉ báng chánh pháp, chê bai Thánh Hiền.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy đã thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa các quả ác nghiệp, đã suy nghĩ rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hạnh tịnh giới Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, sẽ không có các loại hữu tình có các quả ác nghiệp như thế. Tất cả hữu tình đều hành thập thiện, được sống lâu, hưởng quả báo thắng diệu.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, do tịnh giới Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành an nhẫn Ba la mật đa, thấy các hữu tình giận dữ, mắng nhiếc, lăng nhục lẫn nhau, dùng dao gậy, ngói đá, côn quyền, đất cục v.v… tàn hại lẫn nhau cho đến mất mạng, nhất quyết không bỏ.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy đã thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình ấy, khiến họ xa lìa các việc ác như thế.

Đã suy nghĩ rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành an nhẫn Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có ác nghiệp phiền não như thế. Tất cả hữu tình lần lần gần gũi nhau như cha mẹ, như anh em, như chị em, như nam nữ, như bạn bè thương yêu nhau, làm lợi ích cho nhau.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do an nhẫn Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành tinh tấn Ba la mật đa, thấy các loài hữu tình, lười biếng, uể oải, chẳng siêng tinh tấn, xả bỏ ba thừa, cũng chẳng thường tu thiện nghiệp Trời, người.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa biếng lười uể oải.

Đã nghĩ như thế rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành tinh tấn Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình biếng lười uể oải như thế, tất cả hữu tình đều tinh tấn dõng mãnh, siêng tu đường thiện và nhân Ba thừa, sanh vào Cõi Trời người, mau chứng giải thoát.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do tinh tấn Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành tịnh lự Ba la mật đa, thấy các hữu tình tham dục, sân giận, hôn trầm, thùy miên, trạo cử, ác tác, nghi cái che lấp. Thất niệm, phóng dật, đối với bốn tịnh lự và bốn vô lượng, bốn định Vô Sắc còn chẳng năng tu, huống là năng tu định để được xuất thế gian.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa các thứ che lấp, tán loạn, lay động.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành tịnh lự Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình đủ các thứ che lấp, tán loạn, lay động như thế. Tất cả hữu tình tự tại du hý trong các loại định tịnh lự, vô lượng, Vô Sắcv.v…

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do tịnh lự Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành bát nhã Ba la mật đa, thấy các hữu tình ngu si, ác tuệ. Đối với chánh kiến thế và xuất thế đều mất, bát cho là không có nghiệp và nghiệp quả thiện ác, chấp đoạn, chấp thường, chấp một, chấp khác, câu, chẳng câu v.v… đủ các loại tà pháp.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát, thấy việc này rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm gì để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến xa lìa ác kiến, tà chấp.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành bát nhã Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có ác tuệ, tà chấp như thế. Tất cả hữu tình thành tựu chánh kiến, đủ các loại diệu tuệ, đầy đủ ba minh.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do bát nhã Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình có ba nhóm sai biệt: Một là nhóm tà định, hai là nhóm chánh định, ba là nhóm bất định.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến xa lìa nhóm tà định và bất định.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có nhóm tà định và bất định. Các loại hữu tình cũng không có đủ cả ba nhóm tên gọi như thế, tất cả hữu tình đều chỉ có nhóm chánh định thôi.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà chóng được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu hành đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình đọa trong ba đường ác: Một là địa ngục, hai là bàng sanh, ba là quỷ giới.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến họ vĩnh viễn xa lìa cái khổ của ba đường ác.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có địa ngục, bàng sanh, quỷ giới, cũng không có tên của ba đường ác như thế. Tất cả hữu tình đều gồm thâu trong đường thiện.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình, do nghiệp chướng ác, chỗ ở trên quả đất cao thấp chẳng bằng, gò, đồi, khe, hầm, cỏ dại, cây trụi, gai gốc nhọn độc, dẫy đầy đồ bất tịnh.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến họ vĩnh viễn diệt các nghiệp chướng ác, chỗ ở đất bằng như bàn tay, không có các loại cỏ dại, cây trụi v.v… đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột.

Trong Cõi Phật của ta, không có các đại địa do nghiệp cảm uế tạp như thế. Nơi ở của hữu tình đất đai bằng phẳng, vườn rừng ao suối, các hương hoa vi diệu, xen lẫn trang nghiêm, rất dễ ưa thích.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình, vì phước đức cạn mỏng nên chỗ ở trên Địa Cầu, không có các trân bảo, chỉ có các loại đất, đá, ngói gạch.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào cứu giúp các loại hữu tình nhiều tội, ít phước như thế, khiến chỗ ở của họ có nhiều châu báu.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi nước của ta không có các loài hữu tình nhiều tội ít phước như thế, mà có cát vàng rải đất, khắp nơi đều có ngọc phệ lưu ly v.v… các loại ngọc kỳ lạ, vi diệu các hữu tình thọ dụng mà không nhiễm trước.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình khi thâu nhận cái gì đều sanh luyến trước, khởi các việc ác.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình thâu nhận điều ác như vậy, khiến họ vĩnh viễn xa lìa ác nghiệp luyến trước.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta không có các loại hữu tình thâu nhận các điều ác như thế. Tất cả hữu tình đối với các cảnh sắc v.v… hoàn toàn không thâu nhận, chẳng sanh luyến trước.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt: Một là Sát Đế Lợi, hai là Bà La Môn, ba là Phệ Xá, bốn là Thú Đạt La.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt như thế.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta không có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt như thế. Tất cả hữu tình đồng một dòng dõi, thảy đều tôn quý, thuộc về loài người.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình có gia tộc thượng, trung, hạ sai biệt.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có gia tộc Bậc thượng, trung, hạ sai biệt.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có gia tộc Bậc thượng, trung, hạ sai biệt, tất cả hữu tình đều đồng Bậc thượng.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

Lại nữa, Thiện Hiện! Có Đại Bồ Tát tu đủ sáu phép Ba la mật đa, thấy các hữu tình đẹp đẽ, xấu xí, hình sắc sai biệt.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có hình sắc sai biệt như thế.

Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba la mật đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh Cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong Cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có hình sắc sai biệt như vậy. Tất cả các hữu tình đều là sắc vàng ròng, đẹp đẽ tuyệt vời, ai cũng ưa nhìn, thành tựu sắc thân viên mãn thanh tịnh đệ nhất.

Này Thiện Hiện! Đại Bồ Tát ấy do sáu phép Ba la mật đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.

***

Tổng hợp