Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Hai - Phẩm Sáu - Phẩm Thiện Hiện - Phần Bảy

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần

PHẬT THUYẾT KINH 

ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần  

HỘI THỨ HAI  

PHẨM SÁU

PHẨM THIỆN HIỆN  

PHẦN BẢY  

Khái niệm về tỷ giới là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về tỷ giới là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về tỷ giới là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Lại nữa, này Thiện Hiện!

Theo ý ông, thế nào là Đại Bồ Tát?

Khái niệm về thiệt giới là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thiệt giới là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Lại nữa, này Thiện Hiện!

Theo ý ông, thế nào là Đại Bồ Tát?

Khái niệm về thân giới là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thân giới là thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thân giới là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thân giới  là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về thân giới là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

***

Tổng hợp