Phật Thuyết Kinh Nghĩa Túc - Kinh Phạm Chí Pháp Quán

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Chi Khiêm, Đời Ngô

PHẬT THUYẾT KINH NGHĨA TÚC

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Chi Khiêm, Đời Ngô  

KINH PHẠM CHÍ PHÁP QUÁN  

Nghe như vậy!

 Đức Phật trụ dưới một cội cây tại thành Ca Duy La Vệ, vương thổ dòng họ Thích cùng với năm trăm vị Tỳ Kheo đều đã đạt quả Ứng Chân, đã đặt gánh nặng xuống, theo nghĩa tự chứng, không còn tái sinh.

Khi ấy các vị Trời có sức thần diệu ở mười phương Thế Giới đến lễ Phật muốn xem đức độ của Thế Tôn và chư Tỳ Kheo Tăng.

Bốn vị Thiên Vương ở tầng Trời thứ bảy cùng bảo các Thiên Chúng: Học chúng nên biết, Đức Phật đang trụ dưới một cội cây tại thành Ca Duy La Vệ, vương thổ dòng họ Thích cùng năm trăm vị Chân Nhân, và có cả các vị Trời có sức thần diêu ở mười phương Thế Giới đều đến lễ Phật, muốn xem uy thần của Đức Thế Tôn và chư Tỳ Kheo. Chúng ta nay sao không đến để xem uy thần của Ngài.

Bốn vị Thiên vương liền cùng Thiên Chúng ở tầng Trời thứ bảy bay xuống, trong khoảng thời gian một người co duỗi cánh tay đã đến bên cạnh chỗ Đức Phật. Các vị cùng tới lễ Phật và các vị Tỳ Kheo Tăng rồi mỗi người ngồi trên tòa của mình.

Vị Phạm thiên thứ nhất ngồi trên tòa nói kệ:

Nay hội lớn ở giữa rừng

Chư Thiên chiêm bái Thế Tôn

Con cũng đến để nghe pháp

Và mong gặp chúng Ứng Chân.

Vị Phạm thiên thứ hai ngồi trên tòa nói kệ:

Học chúng này nên nhiếp ý

Học và hành theo chánh hạnh

Như xa phu khéo giữ cương

Phòng hộ mắt, tâm tỉnh giác.

Vị Phạm thiên thứ ba ngồi trên tòa nói kệ:

Tận lực đoạn bảy niệm tà

Tâm định tĩnh như gang sắt

Ý quán tịnh, xả cấu trần

Được tuệ nhãn, tâm thông suốt.

Vị Phạm thiên thứ tư ngồi trên tòa nói kệ:

Dốc lòng quy mạng Thế Tôn

Chết không sinh theo tà ám

Xả thân người sau chuyển sinh

Được thân Trời lìa tai hoạn.

Trong chúng hội lúc đó, có một Phạm Chí tên Pháp Quán cũng ở trong đại chúng suy nghĩ việc đó, thấy bậc đã giải thoát nơi Nê Hoàn mà còn có thân thể nên sinh ý nghi ngờ.

Phật biết Phạm Chí Pháp Quán sinh niệm nghi nên hiện ra một Đức Hóa Phật, dung tướng đẹp đẽ tuyệt trần, mọi người xem qua đều hoan hỷ, có ba mươi hai tướng của Bậc Đại Nhân, thân tỏa ra ánh sáng màu hoàng kim, vận đại y, trên y cũng tỏa ánh sáng như thế.

Đức Hóa Phật hướng về Đức Phật chắp tay, nói kệ khen:

Theo nhân duyên hiện có nói

Như đã đạt đến điều thiện

Niệm ta, người cũng nhẹ qua

Hay cũng trú trong duyên thiện.

Không tự tri nên xấu hổ

Do tranh biện nói thành hai

Biết như thế nên xả bỏ.

Quán nguyện yên, không loạn xứ

Mọi việc bình như đất phẳng

Chưa tỏ phân nên đẳng tâm

Theo điều gì sinh phân biệt?

Điều nghe thấy chớ tác tưởng

Nương đắm chúng khởi ác tâm

Chỉ hướng niệm theo nghe, thấy

Cả hai tịnh, ai tỏ sáng?

Chưa trừ ái, thân hoàn thân

Vì chấp giới phạm thanh tịnh

Quán và hành cùng thông suốt

Theo đó tu nên niệm tịnh.

Cần sợ trần nương thiện thuyết

Lìa chân lý cầu tu tập

Tất cả tội do duyên ấy

Theo đúng lời, siêng cầu tịnh.

Vì quên nghĩa, khổ luân hồi

Nổ lực cầu cũng không nói

Theo mắt hành và tư duy

Trầm sinh tử cũng từ đấy.

Tuệ như thật, thuyết như thật

Giới hạnh đó đều xả bỏ

Tội hay phước cũng xa lìa

Tịnh, bất tịnh không niệm tưởng,

Không nhiễm ô, không chấp tịnh

Tu pháp đó vượt thế trần.

Nói không hành vì khinh thị

Niệm như thế liền biến tâm

Tà lợi trần đều hoặc nhiễm.

Vì chấp ấy nên tự xưng

Thấy thiện pháp là dục cấu

Tâm phân biệt chuyển tương tranh

Tự thân hành không ô nhiễm

Với lời thế đều không ngại

Với các pháp không sở hữu.

Người không tuệ thuyết pháp tịnh

Mãi bị trói tâm cố chấp.

Chư Thế Tôn hành vắng lặng

Trí vô sư thuyết chân pháp

Không pháp hành chỉ tự thuyết

Vì nhất tâm nên đều tịnh.

Nói pháp ấy, cũng phê bình

Vì sở kiến đọa chấp tịnh

Tự thân chịu oán niệm khởi.

Trí muốn thắng nói lời kiêu

Cần giải thoát điều chấp trước

Không nương tựa, niệm bất tín

Nguồn cội ấy do ham nói.

Chấp tịnh hạnh, niệm chưa trừ

Quán thế trần theo danh sắc

Lấy trí đó mà lãnh thọ

Bị dục nhiễm, ngã tướng sinh.

Chẳng chịu theo pháp thiện tịnh

Có tuệ hạnh, đắm hữu vô

Lòng biết chánh vẫn thủ chấp

Thấy vô nhiễm là pháp hành.

Vượt tưởng loạn không thọ lãnh

Tuệ ý giải, đến vô sinh

Không phân biệt theo thức trần

Phòng chấp trước như cửa đóng

Chỉ hành quán, không thủ chấp.

Thế tôn đoạn tâm luyến trần

Mọi niệm tưởng đều không vương

Tịnh với loạn đều xả niệm.

Mọi suy hoại của phàm phu

Bỏ thành cũ không xây mới

Không có dục sao đắm trước?

Thoát tà tín vượt dũng mãnh

Đã giải thích thế, phi thế

Với vạn pháp không còn nghi

Với sở tri, nào niệm tưởng?

Buông gánh nặng thành Chánh Giác

Không lỗi nguyện luôn an trụ.

Phật Thuyết Kinh Nghĩa Túc này xong, các Tỳ Kheo đều hoan hỷ.

***

Tổng hợp