Phật Thuyết Kinh Như Huyễn Tam Ma địa Vô Lượng ấn Pháp Môn - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Thi Hộ, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH

NHƯ HUYỄN TAM MA ĐỊA

VÔ LƯỢNG ẤN PHÁP MÔN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Thi Hộ, Đời Tống  

PHẦN MỘT  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Đức Thế Tôn ngự nơi vườn Lộc Dã, chốn Tiên Nhân bị đọa, thuộc nước Ba La Nại, cùng với chúng đại Bí Sô gồm hai vạn người hội đủ.

Chúng Đại Bồ Tát là một vạn hai ngàn vị, đó là: Sư Tử, Sư Tử Ý, Thiện Trụ Ý, Thắng Tư Duy, Trì Thế, Nhân Thọ, Thủy Thiên, Bảo Tích, Ẩn Mật, Hiền Hộ, Điện Thiên, Biến Chiếu, Trí Tích, Bất Hưu Tức, Bất Không Kiến, Từ Thị, Diệu Cát Tường Đồng Chân v.v…

Lại có hai vạn Thiên Tử, gồm: Thiên Tử Thiện Đạo, Thiên Tử An Ý v.v… các Thiên Tử này đều an trụ trong pháp Đại Thừa. Còn có vô số trăm ngàn đại chúng khác thảy đều cung kính vây quanh, lắng nghe Đức Thế Tôn thuyết pháp.

Bấy giờ, trong chúng hội có vị Đại Bồ Tát tên là Thắng Hoa Tạng, từ chỗ ngồi đứng dậy, bày vai bên phải, gối phải quỳ sát đất, chấp tay đảnh lễ, bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Con có điều muốn hỏi. Cúi xin Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác thương xót cho phép, vì con mà giảng nói rõ.

Đức Phật dạy: Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác tùy theo người hỏi mà phân tích giảng rõ. Nay tùy ý ông thưa hỏi, ta sẽ trả lời.

Đại Bồ Tát Thắng Hoa Tạng bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào là Đại Bồ Tát đạt được bất thoái chuyển nơi đạo quả Bồ Đề Vô Thượng, thành tựu năm thần thông, chứng đắc Tam Ma Địa như huyễn.

Được Tam Ma Địa này rồi, có các chúng sinh thiện căn thành thục, liền dùng thần lực của mình hóa hiện ứng hợp, tùy theo chỗ tin hiểu của các chúng sinh, liền vì họ thuyết pháp, khiến mau chứng đắc quả vị Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác?

Đức Phật khen Đại Bồ Tát Thắng Hoa Tạng: Hay thay! Hay thay! Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Ông nay khéo hỏi những ý nghĩa như vậy. Ông ở đời quá khứ đã từng thân cận vô số ức trăm ngàn Chư Phật, nơi trụ xứ của Chư Phật đã trồng sâu các căn lành, lại có thể vì tất cả chúng sinh khởi tâm thương xót.

Ông nên lắng nghe, khéo suy nghĩ, nay Ta vì ông mà giảng nói. Bồ Tát Thắng Hoa Tạng thọ giáo lắng nghe.

Đức Phật dạy: Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Nên biết, có một pháp, nếu Đại Bồ Tát nào có thể thực hành đầy đủ thì đạt được Tam Ma Địa như huyễn. Được Tam Ma Địa này rồi, có các chúng sinh thiện căn thành thục, liền dùng thần lực của mình hóa hiện ứng hợp tùy theo chỗ tin hiểu của các chúng sinh mà nói pháp, khiến họ mau chứng đắc đạo quả Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Pháp ấy là pháp không nương tựa. Nếu Đại Bồ Tát thành tựu pháp này rồi, cho đến khắp trong ba cõi không dấy khởi tưởng nương tựa, hoặc trong hoặc ngoài đều không nương tựa. Vì được như vậy nên đạt đầy đủ chánh kiến. Nhờ chánh kiến nên có được sự tương ưng chính đáng và chỗ hành hóa đúng đắn.

Do đấy, đạt được tuệ không chướng ngại. Tuệ không ngăn ngại nên tâm cũng không bị ngăn ngại. Ở trong tâm không bị ngăn ngại liền khởi chánh hạnh.

Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Bồ Tát có thể khởi chánh hạnh như thế nào?

Nghĩa là thấu rõ tất cả pháp đều từ duyên sinh. Ở trong pháp duyên sinh không có một pháp nhỏ nào thật sự được tích tập.

Vì sao?

Vì các duyên kia đều không thật, nên trong đó làm sao có pháp để có thể sinh khởi?

Nếu pháp từ duyên sinh tức là vô sinh. Thế nên tất cả các pháp đều vô sinh. Bồ Tát nếu có thể biết rõ như thật về tất cả pháp là vô sinh, liền thành tựu được đạo của các Bồ Tát. Căn trí, mọi sự ưa muốn của hết thảy chúng sinh Bồ Tát có thể dùng tâm từ bi, theo đó mà hội nhập có được sự tin hiểu sâu xa, biết rõ tất cả các pháp đều như huyễn hóa, cho đến phân biệt tất cả pháp đều là sự hóa hiện.

Do sự phân biệt ấy rốt ráo là không, nên tất cả pháp cũng lại là không. Biết như vậy rồi, liền đạt được Tam Ma Địa như huyễn. Sau đấy, cho đến có thể khiến chúng sinh mau chứng đắc quả vị Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Bồ Tát Thắng Hoa Tạng bạch Phật: Bạch Thế Tôn!

Nay trong chúng hội này có bao nhiêu Đại Bồ Tát đạt được Tam Ma Địa như huyễn?

Đức Phật dạy: Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng!

Nay trong chúng hội này có sáu mươi vị Đại Sĩ như Bồ Tát Từ Thị, Bồ Tát Diệu Cát Tường Đồng Chân v.v… đều đã mặc áo giáp chẳng thể nghĩ bàn đạt được pháp môn Tamma địa như huyễn.

Bồ Tát Thắng Hoa Tạng thưa: Bạch Thế Tôn!

Trong những Thế Giới khác cũng có các Bồ Tát, Đại Sĩ đạt được Tam Ma Địa này chăng?

Đức Phật dạy: Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng!

Về phương Tây, cách đây trăm ngàn ức Cõi Phật, có Thế Giới tên là Cực Lạc, Đức Phật nơi cõi ấy hiệu là Vô Lượng Quang gồm đủ mười tôn hiệu: Như Lai, Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác v.v… hiện đang thuyết pháp, giáo hóa chúng sinh.

Trong cõi của Đức Phật kia có Bồ Tát tên là Quán Tự Tại và Bồ Tát tên là Đại Thế Chí, hai vị Bồ Tát này đều đạt được Tam Ma Địa ấy, ở trong bảy đêm vì những Bồ Tát khác mà giảng nói pháp môn đó. Các vị Bồ Tát nghe rồi cũng đều đạt được Tam Ma Địa như huyễn.

Bồ Tát Thắng Hoa Tạng bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Tất cả Bồ Tát hiện có trong Cõi Phật kia đạt được Tam Ma Địa như huyễn tất là nhiều hơn ở cõi này.

Vì sao?

Vì trong Cõi Phật này các vị Bồ Tát đối với Bồ Tát Từ Thị, Bồ Tát Diệu Cát Tường Đồng Chân đã không chuyên cần thưa hỏi lắng nghe thọ nhận pháp môn như thế, nên ít có người đạt được Tam Ma Địa ấy.

Đức Phật khen: Này Bồ Tát Thắng Hoa Tạng! Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như ông đã nói, trong Cõi Phật kia tất cả các vị Bồ Tát đều an trụ vào Tam Ma địa như huyễn, vô lượng vô số không thể tính đếm.

Đại Bồ Tát Thắng Hoa Tạng lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Cúi xin Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác, như Đức Như Lai đã hiện ra tướng thần thông khiến hai vị Đại Sĩ nơi cõi của Đức Phật kia đi đến Thế Giới Ta Bà này. Lại khiến cho chúng hội ở đây đều thấy Thế Giới Cực Lạc, nhìn thấy đức Vô Lượng Quang Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Vì sao?

Vì trong Cõi Phật này các Thiện Nam, Thiện Nữ nào nếu thấy được Đức Như Lai Vô Lượng Quang, liền có thể phát tâm cầu đạo quả Bồ Đề Vô Thượng, mỗi mỗi đều nguyện sinh về coi Phật đó, đạt được pháp bất thoái chuyển nơi quả vị Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Lại nữa, nếu hai vị Đại Sĩ kia đi đến cõi này thì tất cả Thiện Nam, Thiện Nữ hiện có tu tập theo Bồ Tát thừa nơi cõi này thiện căn sẽ tăng trưởng, hoặc lắng nghe hai vị Đại Sĩ kia thuyết pháp liền đạt được Tam Ma Địa như huyễn.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nhận lời thỉnh cầu của Đại Bồ Tát Thắng Hoa Tạng, liền từ giữa chặng mày phóng ra ánh sáng lớn màu vàng ròng chiếu sáng khắp ba ngàn đại thiên Thế Giới.

Trong đó, tất cả núi Tu Di, núi Mục chân lân đà, núi Ma Ha Mục chân lân đà, núi Tuyết, núi Luân Vi, núi Đại Lân Vi v.v… cho đến biên vực tận cùng của các Thế Giới khác, tất cả núi, đá, rừng rậm và những nơi tối tăm, ánh sáng sắc vàng ròng này đều chiếu khắp. Hết thảy ánh sáng của mặt trời, mặt trăng vốn sáng rỡ ở thế gian rộng lớn đều bị hào quang của Đức Phật che khuất, giống như nhãn quang lường xét về vật nhỏ kia.

Lúc này, ánh sáng màu vàng ròng tỏa chiếu khắp trăm ngàn ức Cõi Phật ở phương Tây, cho đến Thế Giới Cực Lạc là trụ xứ của Đức Như Lai Vô Lượng Quang. Ánh sáng xoay vòng nhiễu quanh Đức Phật ấy bảy lượt, rồi ở trước Đức Phật bỗng dưng ẩn mất không hiện.

Khi đó, tất cả Bồ Tát, Thanh Văn hiện có và các loài chúng sinh ở Thế Giới Cực Lạc, nương theo ánh sáng trước thảy đều thấy Thế Giới Ta Bà cùng đại chúng Bồ Tát, Thanh Văn đang vây quanh Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni, giống như xem quả A ma lặc trong lòng bàn tay, đều sinh tâm hoan hỷ, vui thích, niệm: Nam Mô Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Bấy giờ, các Đại Bồ Tát, Bí Sô, Bí Sô Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, Phạm Vương, Đế thích, Hộ Thế Tứ Vương, tám bộ chúng Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca lâu la, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, nhân và phi nhân trong pháp hội của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni ở Thế Giới Ta Bà này đều trông thấy Thế Giới Cực Lạc và đại chúng Bồ Tát, Thanh Văn đang vây quanh Đức Như Lai Vô Lượng Quang với ánh sáng rực rỡ như núi Diệu Cao tỏa chiếu khắp cõi ấy, như người mắt sáng trong khoảng một tầm nhìn thấy rõ diện mạo của người khác, không hề mệt nhọc.

Cõi này và cõi kia cùng trông thấy nhau cũng lại như vậy.

Khi ấy, chúng hội ở đây được thấy Đức Phật Vô Lượng Quang cùng vô số trăm ngàn ức sự việc trang nghiêm công đức viên mãn ở Thế Giới đó rồi, đều sinh tâm vui mừng thích thú, liền niệm: Nam Mô Thế Tôn Vô Lượng Quang Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Lúc niệm danh hiệu này, trong chúng hội có tám vạn bốn ngàn chúng sinh cùng phát tâm cầu đạo quả Bồ Đề Vô Thượng, nhờ thiện căn này nên sẽ được sinh về Thế Giới Cực Lạc.

Bấy giờ, tất cả đại chúng Bồ Tát, Thanh Văn hiện có ở Thế Giới Cực Lạc lại sinh tâm hy hữu, chấp tay cung kính, từ xa hướng về Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Như Lai đảnh lễ, lại niệm:

Nam Mô Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Khi phát ra lời niệm ấy thì Thế Giới Cực Lạc đã hiện đủ sáu cách chấn động.

Đó là:

1. Chấn động, cùng chấn động khắp.

2. Dao động, cùng dao động khắp.

3. Gõ động, cùng gõ động khắp.

4. Vọt động, cùng vọt động khắp.

5. Nổ động, cùng nổ động khắp.

6. Gầm động, cùng gầm động khắp.

Hiện tướng như vậy rồi, thì trong chúng hội kia Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Đại Thế Chí cùng thưa với Đức Như Lai Vô Lượng Quang: Thật là hy hữu, thưa Thế Tôn! Thật là hy hữu, thưa bậc Thiện Thệ! Tất cả danh tự của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni kia chỉ xưng niệm trong một khoảng này đã có thể khiến cho đại địa hiện đủ sáu cách chấn động.

Đức Phật Vô Lượng Quang bảo: Này Thiện Nam! Không những chỉ vào lúc xưng tán danh hiệu của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni nơi Cõi Phật này đã hiện bày các tướng như vậy, mà trong vô lượng các Cõi Phật khác cũng đều xưng tán danh hiệu của Đức Phật đó, đều mong được tiếp xúc với hào quang của Đức Phật ấy, mỗi mỗi cõi đều hiện đủ sáu cách chấn động.

Trong Cõi Phật này, vô lượng vô số loài chúng sinh nếu được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni ấy rồi thì thiện căn đều được tang trưởng, đạt pháp bất thoái chuyển đối với đạo quả Bồ Đề Vô Thượng.

Lại nữa, chư vị Bồ Tát trong chúng hội kia có bốn mươi ức vị được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni rồi đều khởi lên nguyện này: Tập hợp tất cả các thiện căn hiện có để hồi hướng đến quả vị Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Tức thời Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Đại Thế Chí cùng đến trước chỗ Đức Như Lai Vô Lượng Quang, đảnh lễ nơi chân Phật, cung kính chiêm ngưỡng, đứng qua một bên, rồi thưa: Bạch Thế Tôn! Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni kia trước đã phóng ra hào quang từ xưa chưa từng thấy, rất là hy hữu.

Vì nhân duyên gì mà hiện ra tướng ánh sáng ấy?

Nếu không có nhân duyên thì Đức Phật Thế Tôn ấy đã không phóng ra ánh sáng v.v… Sự việc đó như thế nào xin Phật giảng nói rõ.

Đức Phật Vô Lượng Quang bảo: Này Thiện Nam! Đúng vậy, đúng vậy! Như ông đã nói, Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni đã phóng ra hào quang chẳng phải là không có nhân duyên. Đức Thế Tôn ấy sắp giảng nói về pháp môn Bồ Tát an trụ Tam Ma Địa bảo tối thượng, vì nhằm thuyết pháp nên trước tiên hiện ra tướng như thế.

Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Đại Thế Chí lại bạch Phật Vô Lượng Quang: Bạch Thế Tôn! Chúng con hiện nay muốn đi tới Thế Giới Ta Bà để chiêm ngưỡng, đảnh lễ, thân cận Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng, Chánh Giác để nghe thuyết pháp. Cúi xin Đức Phật rủ lòng thương xót cho phép.

Đức Phật Vô Lượng Quang dạy: Này các Thiện Nam! Các ông nên đi, nay thật là đúng lúc, các ông nên đi đến lắng nghe Đức Thế Tôn kia giảng nói pháp chính yếu và nhớ chuyển lời cho ta thăm hỏi.

Lúc này, hai vị Bồ Tát được Đức Phật Vô Lượng Quang chấp thuận, liền ở trong chúng Đại Bồ Tát nhìn tám mươi bốn ức Bồ Tát và nói: Này các Thiện Nam! Hiện tại chúng ta nên đi đến Thế Giới Ta Bà để chiêm ngưỡng, đảnh lễ, thân cận Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni để nghe thuyết pháp.

Vì sao?

Vì Đức Phật Thế Tôn kia thật là vô cùng hy hữu, có thể thực hành những việc khó làm, từ bỏ Cõi Phật trang nghiêm thanh tịnh, thích trụ trong Thế Giới Ta Bà là cõi uế trược, xấu ác, dùng nguyện lực đại bi để giáo hóa chúng sinh.

Các chúng sinh nơi cõi ấy phần nhiều dấy khởi sự tin hiểu thấp kém, đầy những phiền não của nghiệp như tham, sân, si v.v… nhưng Đức Thế Tôn đã có thể ở trong đó thành tựu đạo quả bồ đề vô thượng. Đó là việc khó làm. Chư vị phải nên theo ta đi đến Thế Giới ấy.

Các Bồ Tát đều hoan hỷ thuận theo.

Lại nữa, trong chúng hội còn có các vị đại Thanh Văn cùng bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Tất cả danh tự hiện có của Đức Như Lai Thích Ca Mâu Ni kia, nếu người chỉ mới nghe qua còn được lợi ích tốt đẹp, huống hồ là tự mình đi đến đó, đứng trước Đức Thế Tôn chiêm ngưỡng, đảnh lễ, với nhục nhãn thanh tịnh. Chúng con muốn đi, xin Đức Phật cho phép.

Đức Phật nói: Chư vị nên đi. Nay chính là đúng lúc.

***

Tổng hợp