Phật Thuyết Kinh Quán Phật Tam Muội Hải - Phẩm Mười - Niệm Bảy đức Phật

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Phật Đà Bạt Đà La, Đời Đông Tấn

PHẬT THUYẾT KINH

QUÁN PHẬT TAM MUỘI HẢI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Phật Đà Bạt Đà La, Đời Đông Tấn  

PHẨM MƯỜI

NIỆM BẢY ĐỨC PHẬT  

Đức Phật bảo A Nan rằng: Nếu có chúng sinh tâm quán tượng thành tựu thì tiếp đến phải lại quán tưởng tượng bảy Đức Phật đời quá khứ.

Người quán tưởng bảy Đức Phật phải siêng tinh tấn, ngày đêm sáu thời siêng tu hành sáu pháp, ngồi ngay thiền định, phải ít nói, trừ khi đọc tụng Kinh, diễn giải giáo pháp, nhất định chẳng nói lời vô nghĩa, thường nghĩ đến các Đức Phật, tâm tâm tiếp nối nhau thậm chí không có một niệm nào mà chẳng thấy Phật. Do tâm chuyên chú nên chẳng lìa khỏi mặt trời Phật.

Thuở quá khứ xa xưa có Đức Phật Thế Tôn hiệu là Phật Tỳ Bà Thi, thân cao lớn sáu mươi do tuần. Vầng ánh sáng tròn của Đức Phật ấy rộng đến một trăm hai mươi do tuần, thân màu vàng ròng với tám muôn bốn ngàn tướng. Trong mỗi tướng có tám muôn bốn ngàn vẻ đẹp. Trong mỗi vẻ đẹp có vô số ánh sáng vàng.

Trong mỗi ánh sáng có các Hóa Phật nhiều như cát Sông Hằng. Mỗi vị Hóa Phật có ánh sáng màu nhiều như cát Sông Hằng. Trong mỗi ánh sáng có vô số các Trời, Thanh Văn Tỳ Kheo, đại chúng Bồ Tát làm thị giả. Mỗi vị đều cầm một cành hoa báu lớn.

Trên hoa đều có hàng trăm ngàn ức lưới báu ma ni rực rỡ. Lưới ngọc rực rỡ tiếp theo nhau cao đến một trăm ngàn trượng dùng làm ánh sáng của Phật. Lúc đó thân Phật càng thêm sáng rỡ như hàng trăm ngàn mặt trời chiếu soi núi vàng ròng. Ánh sáng rực rỡ tỏa lên, có các Hóa Phật nhiều vô số.

Mỗi vị Hóa Phật giống như hàng trăm ức mặt trời, mặt trăng xuất hiện, khiến cho hành giả thấy Đức Phật Tỳ Bà Thi sửa lại áo vai phải, đưa ra cánh tay vàng, xoa đỉnh đầu hành giả mà bảo rằng: Này Pháp Tử! Ông tu hành tam muội Quán Phật, được tâm niệm Phật nên ta đến làm chứng cho ông! Ông nay có thể quan sát sắc thân chân thật của ta. Ông hãy tuần tự theo từng tướng mà quán tưởng. Ông phải chí tâm lập lời thề Kim cương! Chúng ta thuở xa xưa khi làm Phật Đạo so với ông không khác gì.

Bấy giờ, Đức Phật Tỳ Bà Thi an ủi hành giả rồi, tức thời hóa ra hoa sen báu lớn như núi Tu Di. Đức Phật ngồi kiết già trên hoa vì hành giả giảng nói niệm Phật, niệm Pháp và nói hàng trăm ức Đàla ni Toàn. Hành giả thấy rồi, càng vô cùng hoan hỷ, kính lễ Đức Phật.

Đức Phật bảo rằng: Nếu có chúng sinh nghe tên ta, lễ bái ta thì tiêu trừ được tội sinh tử trong năm trăm ức kiếp. Ông nay thấy được ta thì tiêu trừ được các chướng ngại, được vô lượng ức Đà La Ni Toàn, ở đời vị lai sẽ được làm Phật.

Đức Phật bảo A Nan rằng: Lúc ấy, hành giả thấy Đức Phật Tỳ Bà Thi, lòng vui mừng nên ta cùng sáu Đức Phật hiện ra ở trước mặt người ấy. Đức Phật Tỳ Bà Thi ngồi trên tòa vì Pháp Tử này giảng nói tam muội niệm Phật. Đức Thế Tôn Thi khí, thân lớn bốn mươi hai do tuần, thân màu vàng tía, vừng hào quang tròn rộng bốn mươi lăm do tuần, ánh sáng toàn thân tỏa ra một trăm do tuần.

Trong lưới ánh sáng ấy có vô số vị Hóa Phật và các đại chúng Bồ Tát, Thanh Văn, Chư Thiên làm quyến thuộc vây quanh, đi theo sau Đức Phật, uyển chuyển xoay quanh về bên phải. Lúc đó, hành giả thấy Đức Phật Thi khí lại càng tăng thêm vô lượng môn Đà La Ni, lại càng được thấy thêm trăm ngàn vô số vị Hóa Phật.

Vào đời vị lai qua vô số kiếp, ở trong khoảng thời gian ấy hành giả luôn luôn được gặp các Đức Phật Thế Tôn và sinh vào nhà Bồ Tát. Khi nói lời đó, lại có vô số trăm ngàn vị Thiên Tử nghe được, tất cả đều thấy sắc thân Đức Phật đoan nghiêm vi diệu. Đồng thời họ đều phát tâm Tam Bồ Đề.

Đức Thế Tôn Tỳ xá, toàn thân phóng ra ánh sáng ở trước mặt hành giả. Thân Đức Phật ấy lớn ba mươi hai do tuần, vầng sáng tròn rộng bốn mươi hai do tuần, ánh sáng toàn thân tỏa ra sáu mươi hai do tuần, thân màu vàng tía, tướng ánh sáng uy nghiêm như vị Phật trước không khác. Hành giả thấy Đức Phật này rồi, lại càng tinh tấn tu các môn Đà La Ni Tam Muội, vào đời vị lai nhất định sẽ sinh vào nhà của Chư Phật, chẳng có gì trở ngại.

Đức Phật Câu lưu tôn cũng phóng ra ánh sáng ở trước mặt hành giả. Thân Đức Phật ấy lớn hai mươi lăm do tuần, vừng sáng tròn rộng ba mươi hai do tuần, ánh sáng toàn thân tỏa ra năm mươi do tuần, tướng tốt đầy đủ như núi vàng tía. Người thấy Đức Phật này thì thường sinh vào cõi nước thanh tịnh, chẳng ở trong bào thai, lúc sắp qua đời, các Đức Phật Thế Tôn nhất định đến nghênh tiếp.

Đức Phật Câu na hàm Mâu Ni phóng ra ánh sáng lớn ở trước mặt hành giả. Thân Đức Phật ấy lớn hai mươi do tuần, vừng sáng tròn rộng ba mươi do tuần, ánh sáng toàn thân tỏa ra bốn mươi dotuần, tướng tốt ánh sáng đầy đủ. Người thấy Đức Phật này thì liền được trăm ức các môn tam muội, vô số môn Đà La Ni. Nếu khi xuất định thì thường được tam muội Chư Phật hiện tiền, tam muội này là chứng minh cho hành giả.

Sở dĩ gọi là tam muội Chư Phật hiện tiền là vì người được tam muội này, dù xuất định hay nhập định, đi, đứng, ngồi, nằm, luôn luôn được nhìn thấy tất cả các Đức Phật, vì Chư Phật hiện ra sắc thân vi diệu trước mặt người ấy.

Đức Thế Tôn Ca Diếp phóng ra ánh sáng lớn ở trước mặt người ấy. Thân Đức Phật ấy lớn mười sáu trượng, thân màu vàng tía, tướng tốt đầy đủ. Người thấy Đức Phật này, được tam muội Tịch diệt quang vô ngôn tướng, vào đời vị lai, luôn luôn được ở trong biển tam muội Đại không.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thân một trượng sáu, phóng ra ánh sáng vàng tía, ở trước mặt hành giả. Đức Thế Tôn Di Lặc, thân lớn mười sáu trượng… như vậy Chư Phật đều nhập vào tam muội Phổ hiện sắc thân để thị hiện trước mặt người ấy, khiến cho hành giả, tâm được hoan hỷ. Do hoan hỷ nên các vị Hóa Phật đó đều duỗi tay phải xoa đỉnh đầu hành giả.

Hành giả thấy bảy Đức Phật rồi, thấy đến Đức Di Lặc. Thấy Đức Di Lặc rồi, thấy Bồ Tát của hiền kiếp, thấy từng vị từng vị theo thứ lớp cho đến Đức Lâu Chí. Các vị ấy đều phóng ra ánh sáng trụ ở trước mặt hành giả.

Một ngàn vị Bồ Tát, mỗi vị đều khen ngợi tam muội niệm Phật và vì hành giả diễn nói tâm tánh của các Bồ Tát, diễn nói sự giải thoát của các Bồ Tát, diễn nói tuệ của các Bồ Tát. Đó gọi là nhờ quán tưởng hình tượng mà tâm được tam muội niệm Phật.

Đức Phật bảo A Nan: Sau khi Phật diệt độ, các đệ tử của Phật quán tưởng như vậy gọi là chánh quán, nếu quán khác đi thì gọi là tà quán. Người tu tam muội này tuy có đủ phiền não nhưng chẳng bị phiền não sai khiến. Do năng lực của tam muội niệm Phật này nên Chư Phật mười phương phóng ánh sáng lớn thị hiện trước mặt người ấy. Ánh sáng này đặc biệt tôn quý, ba cõi không gì sánh bằng.

Đức Phật nói lời nói đó rồi, Vua Trời Phạm lại thỉnh cầu: Nguyện xin Đức Phật Thế Tôn nói về Chư Phật khắp mười phương trụ ở trước mặt hành giả, hiện sắc tướng ánh sáng!

***

Tổng hợp