Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Ngoại đạo - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH NGOẠI ĐẠO  

PHẦN MỘT

 

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở trong Vườn Trúc, khu Ca Lan Đà, thành Vương Xá.

Khi ấy, Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp và Tôn Giả Xá Lợi Phất ở trong núi Kỳ Xà Quật. Bấy giờ có nhiều chúng xuất gia ngoại đạo đến chỗ Tôn Giả Xá Lợi Phất.

Sau khi cùng Tôn Giả thăm hỏi nhau, rồi ngồi lui qua một bên, nói với Tôn Giả Xá Lợi Phất rằng: Thế nào, Xá Lợi Phất, Như Lai có sanh tử đời sau không?

Xá Lợi Phất nói:

Này các ngoại đạo, Thế Tôn nói rằng: Điều này không ký thuyết.

Lại hỏi: Thế nào, Xá Lợi Phất!

Như Lai không có sanh tử đời sau phải chăng?

Xá Lợi Phất đáp rằng:

Này các ngoại đạo, Thế Tôn nói rằng: Điều này không ký thuyết.

Lại hỏi Xá Lợi Phất: Như Lai vừa có sanh tử đời sau, vừa không có sanh tử đời sau chăng?

Xá Lợi Phất đáp rằng:

Thế Tôn nói rằng: Điều này không ký thuyết.

Lại hỏi Xá Lợi Phất: Như Lai vừa chẳng phải có sanh tử đời sau, vừa chẳng phải không có sanh tử đời sau chăng?

Xá Lợi Phất đáp rằng:

Này các ngoại đạo, Thế Tôn nói rằng: Điều này không ký thuyết.

Các xuất gia ngoại đạo lại hỏi Tôn Giả Xá Lợi Phất: Thế nào, những điều chúng tôi hỏi, Như Lai có sanh tử đời sau. Không có sanh tử đời sau. Vừa có đời sau, vừa không có đời sau. Vừa chẳng phải có đời sau, vừa chẳng phải không có đời sau.

Tất cả đều đáp, Thế Tôn nói rằng: Điều này không ký thuyết.

Tại sao là một Thượng Tọa mà như ngu, như si, không khéo, không biết, như trẻ thơ không có trí tự tánh?

Sau khi nói xong những lời này, từ chỗ ngồi đứng dậy ra đi. Lúc ấy, Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp và Tôn Giả Xá Lợi Phất ở cách nhau không xa, cả hai ban ngày ngồi thiền tư dưới bóng cây.

Sau khi Tôn Giả Xá Lợi Phất biết các xuất gia ngoại đạo đã đi rồi, đến chỗ Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp, cùng nhau thăm hỏi khích lệ, rồi ngồi qua một bên, đem những việc bàn luận vừa rồi cùng các xuất gia ngoại đạo thưa lại đầy đủ cho Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp: Thưa Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp, vì nhân gì, duyên gì mà Thế Tôn không ký thuyết đời sau có sanh tử. Đời sau không có sanh tử. Đời sau vừa có đời sau vừa không.

Chẳng phải có chẳng phải không sanh tử?

Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp bảo Xá Lợi Phất rằng: Nếu nói Như Lai đời sau có sanh tử, thì đó là sắc. Nếu nói Như Lai đời sau không có sanh tử, thì đó là sắc. Nếu nói Như Lai đời sau vừa có sanh tử, đời sau vừa không có sanh tử, thì đó là sắc.

Nếu nói Như Lai đời sau chẳng phải có, đời sau chẳng phải không sanh tử, thì đó là sắc. Vì Như Lai, sắc đã dứt hết, tâm khéo giải thoát, nên bảo có sanh tử đời sau, thì đây là điều không đúng. Hoặc đời sau không sanh tử.

Hoặc đời sau vừa có, đời sau vừa không. Hay đời sau chẳng phải có, đời sau chẳng phải không sanh tử, thì điều này cũng không đúng. Vì Như Lai, đã dứt hết sắc, tâm khéo giải thoát sâu xa, rộng lớn vô lượng, vô số, Niết Bàn vắng lặng.

Tôn Giả Xá Lợi Phất, nếu nói Như Lai có sanh tử đời sau, thì đó là thọ, là tưởng, là hành, là thức, là động, là tư lự, là hư dối, là hữu vi, là ái, cho đến, chẳng phải có chẳng phải không có sanh tử đời sau cũng nói như vậy.

Vì Như Lai, đã diệt tận ái, tâm khéo giải thoát, nên nói có sanh tử đời sau là không đúng. Hoặc không đời sau. Hoặc đời sau vừa có, đời sau vừa không.

Hay chẳng phải có, chẳng phải không đời sau, thì cũng không đúng. Vì Như Lai, đã diệt tận ái, nên tâm khéo giải thoát sâu xa, rộng lớn vô lượng, vô số, Niết Bàn vắng lặng.

Tôn Giả Xá Lợi Phất, vì nhân như vậy, duyên như vậy, cho nên có người hỏi Thế Tôn: Như Lai hoặc có hoặc không, hoặc vừa có vừa không, chẳng phải có chẳng phải không sanh tử đời sau. Ngài đã không thể ký thuyết. Sau khi hai vị Chánh Sĩ cùng bàn luận với nhau xong, cả hai trở về chỗ của mình.

***

Tổng hợp