Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Thiền Tư - ​​​​​​​phần Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH THIỀN TƯ  

PHẦN HAI  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật trú trong Vườn Trúc, khu Ca Lan Đà, thành Vương Xá.

Bấy giờ, có Tỳ Kheo, một mình ở chỗ vắng vẻ, thiền tịnh, tư duy, quán sát các thọ như vậy:

Thế nào là thọ?

Thế nào là sự tập khởi của thọ?

Thế nào là sự diệt tận của thọ?

Thế nào là con đường đưa đến sự tập khởi của thọ?

Thế nào là con đường đưa đến sự diệt tận của thọ?

Thế nào là vị ngọt của thọ?

Thế nào là sự tai hại của thọ?

Thế nào là xuất ly thọ?

Bấy giờ, Tỳ Kheo này sau khi từ thiền tịnh tỉnh giấc, đi đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi lui qua một bên, bạch Phật:

Bạch Thế Tôn, con một mình ở nơi chỗ vắng thiền tịnh, tư duy, quán sát các thọ:

Thế nào là thọ?

Thế nào là sự tập khởi của thọ?

Thế nào là sự diệt tận của thọ?

Thế nào là con đường đưa đến sự tập khởi của thọ?

Thế nào là con đường đưa đến sự diệt tận của thọ?

Thế nào là vị ngọt của thọ?

Thế nào là sự tai hại của thọ?

Thế nào là sự xuất ly thọ?

Phật bảo Tỳ Kheo:

Có ba thọ: Khổ thọ, lạc thọ, không khổ không lạc thọ. Khi xúc tập khởi thì thọ tập khởi, khi xúc diệt tận thì thọ diệt tận. Nếu đối với thọ mà ham muốn, khen ngợi, đắm nhiễm, hệ lụy, đó gọi là con đường đưa đến sự tập khởi của thọ.

Nếu đối với thọ mà không ham muốn, khen ngợi, đắm nhiễm, hệ lụy, đó gọi là con đường đưa đến sự diệt tận của thọ. Hỷ lạc nếu do nhân duyên thọ mà sanh, đó gọi là vị ngọt của thọ. Nếu cảm thọ là vô thường, là pháp biến dịch, đó gọi đó là sự tai hại của thọ.

Nếu đối với cảm thọ mà đoạn trừ dục tham, vượt qua dục tham, gọi đó là xuất ly thọ.

Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Đức Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp