Phật Thuyết Kinh Trung A Hàm - Phẩm Mười Ba - Phẩm Căn Bổn Phân Biệt - Kinh A Nan Thuyết

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Phật Ðà Da Xá, Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH TRUNG A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Phật Ðà Da Xá, Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM MƯỜI BA

PHẨM CĂN BỔN PHÂN BIỆT  

KINH A NAN THUYẾT  

Tôi nghe như vậy!

Một thời Đức Phật du hóa tại nước Xá Vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ, Tôn Giả A Nan nói bài kệ Bạt Địa La Đế kệ và ý nghĩa của nó cho các Tỳ Kheo đang tụ họp tại giảng đường vào lúc ban đêm.

Bấy giờ đêm đã qua, Trời hừng sáng, có một Tỳ Kheo đi đến chỗ Đức Phật, cúi đầu đảnh lễ rồi ngồi xuống một bên mà bạch Phật, rằng: Bạch Đức Thế Tôn, Tôn Giả A Nan có nói bài kệ Bạt Địa La Đế kệ và ý nghĩa của nó cho các Tỳ Kheo tụ tập tại giảng đường vào lúc ban đêm.

Nhân đó, Đức Thế Tôn bảo một vị Tỳ Kheo rằng:

Ngươi hãy đi đến chỗ của Tỳ Kheo A Nan mà nói như vậy: Thưa Tôn Giả A Nan, Đức Thế Tôn gọi Tôn Giả.

Vị Tỳ Kheo kia vâng lời dạy của Thế Tôn, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ dưới chân Phật, ba vòng rồi đi đến chỗ của Tôn Giả A Nan mà nói rằng:

Thế Tôn gọi Tôn Giả A Nan.

Tôn Giả A Nan liền đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ rồi đứng qua một bên.

Đức Thế Tôn hỏi A Nan rằng: Này A Nan, có quả thật ông có nói bài kệ Bạt Địa La Đế kệ cho các Tỳ Kheo tụ họp tại giảng đường vào lúc ban đêm chăng?

Tôn Giả A Nan đáp: Thật vậy, bạch Thế Tôn!

Đức Thế Tôn hỏi: Này A Nan, ông nói bài kệ Bạt Địa La Đế kệ và ý nghĩa của nó cho các Tỳ Kheo nghe như thế nào?

Tôn Giả A Nan liền nói rằng:

Cẩn thận, đừng nghĩ quá khứ,

Tương lai cũng chớ mong cầu,

Quá khứ đã qua, đã mất,

Tương lai chưa đến, còn xa

Hiện tại những gì đang có

Thì nên quán sát suy tư

Niệm niệm mong manh không chắc,

Người khôn biết vậy nên tu

Nếu có làm theo hạnh Thánh,

Ai hay nỗi chết ưu sầu

Nhất định tránh xa sự chết

Hiểm nguy, khổ lớn dứt trừ

Như vậy thực hành tinh tấn,

Ngày đêm không chút biếng lười

Vì vậy phải thường tụng đọ,

Bạt Địa La Đế kệ này.

Đức Thế Tôn lại hỏi A Nan rằng: Này A Nan, thế nào là Tỳ Kheo truy niệm quá khứ?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo hoan lạc sắc quá khứ, ham muốn, đắm trước, an trú. Nếu hoan lạc thọ, tưởng, hành, thức quá khứ, ham muốn, đắm trước, an trú. Như vậy, đó là Tỳ Kheo truy niệm quá khứ.

Đức Thế Tôn lại hỏi: A Nan, thế nào là Tỳ Kheo không truy niệm quá khứ?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo không hoan lạc sắc quá khứ, không ham muốn, không đắm trước, không an trú. Nếu không hoan lạc giác, tưởng, hành, thức quá khứ, ham muốn, đắm trước, an trú. Như vậy gọi là Tỳ Kheo không truy niệm quá khứ.

Đức Thế Tôn lại hỏi: A Nan, thế nào là Tỳ Kheo mong cầu tương lai?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo hoan lạc sắc ở tương lai, ham muốn, đắm trước, an trú. Nếu hoan lạc thọ, tưởng, hành, thức tương lai, ham muốn, đắm trước, an trú. Như vậy gọi là Tỳ Kheo mong cầu tương lai.

Đức Thế Tôn lại hỏi: A Nan, thế nào là Tỳ Kheo không mong cầu tương lai?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo không hoan lạc sắc ở tương lai, không ham muốn, không đắm trước, không an trú. Không hoan lạc giác, tưởng, hành, thức tương lai, sẽ không ham muốn, không đắm trước, không an trú. Như vậy gọi là Tỳ Kheo không mong cầu tương lai.

Đức Thế Tôn lại hỏi: A Nan, thế nào là Tỳ Kheo chấp thủ pháp hiện tại?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo hoan lạc sắc ở hiện tại, ham muốn, đắm trước, an trú. Nếu hoan lạc giác, tưởng, hành, thức ở hiện tại, ham muốn, đắm trước, an trú. Như vậy gọi là Tỳ Kheo chấp thọ pháp hiện tại.

Đức Thế Tôn lại hỏi: A Nan, thế nào là Tỳ Kheo không chấp thọ pháp hiện tại?

Tôn Giả A Nan đáp: Thế Tôn, nếu Tỳ Kheo không hoan lạc sắc ở hiện tại, không ham muốn, không đắm trước, không an trú. Không hoan lạc giác, tưởng, hành, thức ở hiện tại, không ham muốn, không đắm trước, không an trú. Như vậy gọi là Tỳ Kheo không chấp thọ pháp hiện tại.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo rằng: Lành thay!Lành thay! Đệ tử của ta là người có mắt, có trí, có nghĩa, có pháp.

Vì sao vậy?

Vì là đệ tử, ngay trước mặt Tôn Sư, mà diễn rộng ý nghĩa của văn cú như vậy. Đúng như những gì Tỳ Kheo A Nan đã nói, các thầy hãy nên như vậy mà thọ trì.

Vì sao vậy?

Lời nói ấy và quán nghĩa đó phải như vậy.

Phật thuyết như vậy, Tôn Giả A Nan và các Tỳ Kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp