Phật Thuyết Kinh Trung A Hàm - Phẩm Năm - Phẩm Tập Tương ưng - Kinh Niết Bàn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Phật Ðà Da Xá, Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH TRUNG A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Phật Ðà Da Xá, Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM NĂM

PHẨM TẬP TƯƠNG ƯNG  

KINH NIẾT BÀN  

Tôi nghe như vậy!

Một thời Đức Phật du hóa tại nước Xá Vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo rằng: Niết Bàn có tập chứ không phải không tập.

Tập của Niết Bàn là gì?

Giải thoát là tập. Giải thoát cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của giải thoát là gì?

Vô dục là tập. Vô dục cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của vô dục là gì?

Yếm ly là tập. Yếm ly cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của yếm ly là gì?

Thấy như thật, biết như chân là tập. Thấy như thật, biết như chân cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của thấy như thật, biết như chân là gì?

Định là tập. Định cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của định là gì?

Lạc là tập. Lạc cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của lạc là gì?

Chỉ là tập. Chỉ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của chỉ là gì?

Hỷ là tập. Hỷ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của hỷ là gì?

Hân hoan là tập. Hân hoan cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của hân hoan là gì?

Không hối hận là tập. Không hối hận cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của không hối hận là gì?

Hộ giới là tập. Hộ giới cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của hộ giới là gì?

Thủ hộ các căn là tập. Thủ hộ các căn cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của thủ hộ các căn là gì?

Chánh niệm chánh trí là tập. Chánh niệm chánh trí cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của chánh niệm chánh trí là gì?

Chánh tư duy là tập. Chánh tư duy cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của chánh tư duy là gì?

Tín là tập. Tín cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của tín là gì?

Khổ là tập. Khổ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của khổ là gì?

Già chết là tập. Già chết cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của già chết là gì?

Sanh là tập. Sanh cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của sanh là gì?

Hữu là tập. Hữu cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của hữu là gì?

Thủ là tập. Thủ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của thủ là gì?

Thọ là tập. Thọ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của thọ là gì?

Xúc là tập. Xúc cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của xúc là gì?

Sáu xứ là tập. Sáu xứ cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của sáu xứ là gì?

Danh sắc là tập. Danh sắc cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của danh sắc là gì?

Thức là tập. Thức cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của thức là gì?

Hành là tập. Hành cũng có tập chứ không phải không tập.

Tập của hành là gì?

Vô minh là tập. Như vậy, duyên vô minh có hành. Duyên hành có thức. Duyên thức có danh sắc. Duyên danh sắc có sáu xứ. Duyên sáu xứ có xúc. Duyên xúc có thọ. Duyên thọ có ái. Duyên ái có thủ. Duyên thủ có hữu. Duyên hữu có sanh. Duyên sanh có già chết. Duyên già chết có khổ.

Tập khổ mới có tín. Tập tín mới có chánh tư duy. Tập chánh tư duy mới có chánh niệm chánh trí. Tập chánh niệm chánh trí mới có thủ hộ các căn, hộ trì giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Có tập giải thoát mới chứng đắc Niết Bàn.

Phật thuyết như vậy. Các Tỳ Kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp