Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Ba - Thiên Uẩn - Chương Một - Tương ưng Uẩn - Năm Mươi Kinh Căn Bản - Phẩm Nakunlapita - Phần Năm - Thiền định

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

TẬP BA

THIÊN UẨN  

CHƯƠNG MỘT

TƯƠNG ƯNG UẨN  

NĂM MƯƠI KINH CĂN BẢN  

PHẨM NAKULAPITÀ  

PHẦN NĂM

THIỀN ĐỊNH

 

Một thời Thế Tôn trú tại Sàvatthi,

Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỳ Kheo: Này các Tỳ Kheo!

Thưa vâng, bạch Thế Tôn! Các Tỳ Kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.

Thế Tôn nói như sau: Này các Tỳ Kheo, hãy tu tập thiền định. Vị Tỳ Kheo có thiền định, này các Tỳ Kheo, hiểu biết một cách như thật.

Hiểu biết gì một cách như thật?

Sắc tập khởi và đoạn diệt.

Thọ tập khởi và đoạn diệt.

Tưởng tập khởi và đoạn diệt.

Các hành tập khởi và đoạn diệt.

Thức tập khởi và đoạn diệt.

Này các Tỳ Kheo, thế nào là sắc tập khởi?

Thế nào là thọ tập khởi?

Thế nào là tưởng tập khởi?

Thế nào là các hành tập khởi?

Thế nào là thức tập khởi?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước rồi an trú.

Hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước và an trú gì?

Hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước rồi an trú sắc.

Do vị ấy hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước rồi an trú sắc, hỷ đối với sắc khởi lên.

Do hỷ đối với sắc, thủ đối với sắc khởi lên.

Do duyên thủ đối với sắc, hữu khởi lên.

Do duyên hữu, sanh khởi lên.

Do duyên sanh, già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não khởi lên.

Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này. Hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước rồi an trú thọ, rồi an trú tưởng, rồi an trú các hành, rồi an trú thức.

Do vị ấy hoan hỷ, hoan nghênh, đắm trước rồi an trú thức, hỷ khởi lên.

Do hỷ đối với thức, thủ đối với thức khởi lên.

Do duyên thủ đối với thức, hữu khởi lên.

Do duyên hữu, sanh khởi lên.

Do duyên sanh, già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não khởi lên. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.

Này các Tỳ Kheo, đây là sắc tập khởi, đây là thọ tập khởi, đây là tưởng tập khởi, đây là hành tập khởi, đây là thức tập khởi.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là sắc đoạn diệt, thế nào là thọ đoạn diệt, thế nào là tưởng đoạn diệt, thế nào là các hành đoạn diệt, thế nào là thức đoạn diệt?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, vị ấy không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú.

Không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú gì?

Không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú sắc.

Do vị ấy không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú sắc, hỷ đối với sắc đoạn diệt.

Do hỷ đối với sắc đoạn diệt nên thủ đoạn diệt.

Do thủ đoạn diệt nên hữu đoạn diệt, như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.

Không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú thọ.

Do vị ấy không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú thọ, hỷ đối với thọ đoạn diệt.

Do hỷ đối với thọ đoạn diệt nên thủ đoạn diệt.

Do thủ đoạn diệt nên hữu đoạn diệt, như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.

Không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú tưởng, không đắm trước và an trú các hành.

Do vị ấy không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú các hành, hỷ đối với các hành đoạn diệt.

Do hỷ đối với các hành đoạn diệt nên thủ đoạn diệt.

Do thủ đoạn diệt nên hữu đoạn diệt, như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.

Không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú thức.

Do vị ấy không hoan hỷ, không hoan nghênh, không đắm trước và an trú thức, hỷ đối với thức đoạn diệt.

Do hỷ đối với thức đoạn diệt nên thủ đoạn diệt.

Do thủ đoạn diệt nên hữu đoạn diệt, như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.

Này các Tỳ Kheo, đây là sắc đoạn diệt, đây là thọ đoạn diệt, đây là tưởng đoạn diệt, đây là các hành đoạn diệt, đây là thức đoạn diệt.

***

Tổng hợp