Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Hai - Phẩm Sáu - Phẩm Thiện Hiện - Phần Ba

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần

PHẬT THUYẾT KINH 

ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần  

HỘI THỨ HAI  

PHẨM SÁU

PHẨM THIỆN HIỆN  

PHẦN BA  

Lại nữa, này Thiện Hiện!

Theo ý ông thì sao, thế nào là Đại Bồ Tát?

Khái niệm sắc là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc vô thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức vô thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

 

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm sắc là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm thọ, tưởng, hành, thức là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Lại nữa, này Thiện Hiện!

Theo ý ông, thế nào là Đại Bồ Tát?

Khái niệm về nhãn xứ là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm về nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ vô thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô thường là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ là vui, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

Khái niệm nhãn xứ là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?

Bạch Thế Tôn! Không!

***

Tổng hợp