Phật Thuyết Kinh Quang Tán - Phẩm Bốn - Phẩm Thán đẳng

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn

PHẬT THUYẾT KINH QUANG TÁN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn  

PHẨM BỐN

PHẨM THÁN ĐẲNG  

Khi ấy Hiền Giả Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, Đại Ca Diếp, ba vị này và vô số Tỳ Kheo thánh thông minh đạt khác, cùng các Đại Bồ Tát, Thiện Nam, tín nữ đều bạch Phật: Kính bạch Thế Tôn! Hành như thế là hành Ba la mật đại độ vô cực vi diệu không ai hơn của Đại Bồ Tát.

Là Ba la mật tối siêu không ai có thể vượt qua, là Ba la mật rất tôn quý có người hành trì, là Ba la mật thế lực danh tiếng không gì có thể sánh kịp, là Ba la mật vô thượng không gì có thể vượt qua, là Ba la mật không gì so sánh sở độ vô cực, là Ba la mật vô song không độ vô cực của Đại Bồ Tát.

Kính bạch Thế Tôn! Đại Bồ Tát ấy đã dùng tướng làm không mà đến bờ giác, dùng Ba la mật vô tưởng mà đạt vô niệm, dùng Ba la mật vô nguyện mà đạt vô trước. Tất cả các pháp là không, vì tất cả đều tự nhiên vô sở hữu. Ba la mật không vì tự nhiên không. Tất cả đức đầy đủ Ba la mật đã độ vô cực.

Kính bạch Thế Tôn! Tất cả đức của các Đại Bồ Tát đều đầy đủ bát nhã Ba la mật, không ai có thể sánh được. Ba la mật vô sở hành là Ba la mật của Đại Bồ Tát. Khi ấy Đại Bồ Tát có thể ngang bằng bậc vô đẳng, ban cho bất cứ cái gì cũng đều đầy đủ.

Như vậy là đã đạt đến Ba la mật đẳng vô đẳng, đã có thể đạt được Đẳng vô đẳng rồi thì đạt Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác. Thí Ba la mật có thể đưa về Đẳng vô đẳng, giới, nhẫn, tinh tấn, thiền, bát nhã Ba la mật là việc phải làm giống như Bồ Tát hành thí Ba la mật.

Kính bạch Đức Thiên Trung Thiên! Chẳng những chỉ có bát nhã Ba la mật mới có thể đạt được Đẳng vô đẳng mà còn chân pháp như sắc, thọ, tưởng, hành, thức, hoặc chuyển pháp luân Đẳng vô sở đẳng. Chư Phật Thiên Trung Thiên quá khứ, Chư Phật vị lai, hiện tại đều hành bát nhã Ba la mật, là những bậc chuyển pháp luân Đẳng vô đẳng.

Vì vậy, bạch Thế Tôn! Đại Bồ Tát muốn vượt qua tất cả hiện tướng của các pháp thì nên hành bát nhã Ba la mật. Đại Bồ Tát vì người hành bát nhã Ba la mật mà làm lễ. Chư Thiên, loài người, A Tu Luân đều vì người hành bát nhã Ba la mật mà cúi đầu làm lễ.

Bấy giờ Đức Phật liền bảo với vô số các Thanh Văn, Đại Bồ Tát: Đúng vậy, đúng vậy! Thiện Nam Tử, nên đảnh lễ Đại Bồ Tát. Nếu có ai hành bát nhã Ba la mật thì Chư Thiên, loài người, A Tu Luân đều đến quy mạng.

Đức Phật bảo Xá Lợi Phất: Hoặc Đại Bồ Tát hiện thế gian, hiện làm người thế gian, hoặc ở Cõi Trời, hiện dòng họ Quân Tử, Phạm Chí, Trưởng Giả, hoặc hiện làm Chuyển Luân Thánh Vương, bốn Thiên Vương, Trời Đao Lợi, Trời Diệm, Trời Đâu Thuật, Trời Ni Ma La, Trời Ba La Ni Mật, Trời A Ca Nị Tra, hoặc hiện xuất thế gian như Tu Đà Hoàn, Tu Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, Bích Chi Phật, Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác hiện ra ở thế gian.

Đức Phật dạy: Vì vậy, này Xá Lợi Phất! Đại Bồ Tát mà hiện đến đâu, nếu có được đồ ăn uống, y phục, giường, đồ nằm, nhà cửa, đèn sáng, ngọc châu minh nguyệt, thủy tinh báu, lưu ly, ngọc bích, vàng bạc, san hô, hổ phách, xa cừ, mã não đều dùng để cấp phát cho chúng sinh.

Đức Phật bảo Xá Lợi Phất: Bồ Tát không chỉ vì vậy mà xuất hiện thế gian, lại còn dùng lời nói cứu hộ thế gian khiến được an ổn. Những cuộc hội họp kỹ nhạc của Chư Thiên, nhân gian đều là do Đại Bồ Tát mang đến thể hiện.

Vì sao?

Vì Đại Bồ Tát có đối tượng hành trì là sáu pháp Ba la mật thì an trụ sáu pháp Ba la mật, muốn khuyên chúng sinh bố thí thì tự mình bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất tâm, trí tuệ cũng lại như thế.

Vì vậy, này Xá Lợi Phất! Để khuyên quần manh tu bát nhã Ba la mật, Đại Bồ Tát tạo sự an lạc tất cả loài chúng sinh.

***

Tổng hợp